太宰治名言

1. 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

2. 我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。

3. 啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

4. 爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。

5. 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

6. 印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”。

7. 今日世界最美丽的是牺牲者。

8. 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

9. 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

10. 瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

11. 于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

12. 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

13. 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

14. 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早持续原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

15. 生活安乐时，创作绝望之诗。生活不如意时，写出生之喜悦。

16. 胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。

17. 因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当作一个怪物。

18. 瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的责任。但于我而言，瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。

19. 我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。

20. 我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。

我对自己无能为力，想杀掉自己。我或许不能称之为人。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男人。我们的微笑，源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗邻而居的人，相对于生死的问题，一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的我们仿佛是被某种幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿着命运的航线随波逐流。这艘所谓“天意”的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，我们必须信赖这次航行。我们甚至萌生了一种感觉：生和死，不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满，生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。船，顺利地离岸而去。

《潘多拉之匣》

“我好爱这世界！”我热泪盈眶的想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停的叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地，好想美丽的活下去。《女生徒》

眺望杂草丛生的一座荒废的大院子，我坐在偏僻的一室，完全失去了笑容，我又打算再度自杀。说不愉快，是真的不愉快，且任性的。我仍然是将人生当作一场戏，不，是将戏当作人生。现在我已经对谁都没有帮助了。

站在门边，月影、枯野一片，老松耸立。我经常在出租的房屋里独自一人饮酒，酒醉后走出房间，靠在门柱上，胡乱低声吟唱着歌。除了两三位难以分离的好友，没有人理我。我也逐渐明白这世间的人都在怎样的看着我。我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴、下等的好色男、伪装天才的骗子，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓在乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出去。《东京八景》

花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。

生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。

满月的夜晚。月光溃散了，弯曲且溃散了，在层层卷起、翻腾的浪中，两人不得不紧紧握住彼此的手，我故意甩开女子的手时，女子立即被浪吞噬，她大声呼喊着一个人，却不是我的名字。《晚年》

我完全搞不懂自己为什么必须活下去。

只有想活下去的人，活下去才对。

人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。

我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。

懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

这些都是我自己从书上弄下来的，不知道帮不帮得上你当你真正需要帮助时人们也不会再相信你了 做人要学会真诚相待 太宰治，本名津岛修治，日本小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁自杀未遂。1935年《晚年》中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。我是自由的人，我是无赖派。我要反抗束缚。

爱，是在这个世上的，是绝对存在的。我们找不到的只是爱的表达，爱的表现而已。（这句是我翻的）

懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

不要绝望，在此告辞。（临死前说的最后一句话）

太宰治有哪些名句？

《人间失格》（1948） 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。 我这一生，尽是可耻之事。 我问神，不抵抗也是一种罪过么？ 人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？ 世间。我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。 所谓世间，不就是你吗？ 如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。 《樱桃》（1948） 老子比孩子重要。 《家庭的幸福》（1948） 家庭的幸福，是诸恶之本。 《如是我闻》（1948） 攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。 《斜阳》（1947） 人都是一样的。 这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的話。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。只有妓馆揽客的才说那样的话： “嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？” 为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。 我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。 幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。 《维庸之妻》（1947） 管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。 一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天,那就算是幸福的人了。 《潘多拉之盒》（1945） 爱，是存在于世间的。一定，存在着。没有被发现的这是爱的表现和形式。 人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。 《御伽草纸》（1945） 人，是一种宿命。 《津轻》（1944） 不要绝望，在此告辞。 《奔跑吧！梅勒斯》（1940） 怀疑他人之心是最可耻的恶行。 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。